Ivana Huenelaf. Ser mujer mapuche. Testimonio de la injusticia
Por Huerquen
Ivana Hunelaf, madre de 6 hijos, abuela de 5 nietos. Se gana la vida haciendo alfajores y panes caseros que vende orgullosa en el Bolsón. Dice que le gusta vivir allí, que hay gente linda por todos lados, que la vida es muy comunitaria, que sobrevive el principio primordial de la solidaridad para establecer vínculos y amistades. A veces lo veía pasar a Santiago Maldonado, cruzando la calle, pasando por la puerta de su casa, a escasos metros del río. En los ojos de Ivana vibra la felicidad de saberse buena, justa, digna y luchadora. El 10 de Enero de 2017 tras el allanamiento al Lof en Resistencia Cushamen, decidió solidarizarse con sus hermanas y hermanos ¿cómo no hacerlo? Las niñas y niños quedaron abandonadxs en el territorio. Tanto ella, como muchas otras personas decidieron ayudar. Hasta organizaron una colecta para llevar cosas de utilidad. Es incríble cuando el amor vence al miedo, como quedó demostrado entre los días 1 y 4 de marzo, cuando Ivana se acercó a la Ciudad de Buenos Aires, ese bicho raro y gigante. Fue invitada para dar testimonio de su caso en el Encuentro de Mujeres Feministas del Abya Yala, motivado por los dos años del asesinato de Bérta Cáceres y por el 8 de marzo. En la calle se hace saber que la injusticia no tiene lugar en la gente de la tierra. Quedó demostrado en el día de ayer, con las miles de compañeras que pararon para ejercer el derecho a la libertad. El caso de Ivana es un ejemplo más de la institucionalización de la violencia total: es patriarcado, es racismo, es capitalismo. Ivana también es peligrosa porque es libre. Ojalá este testimonio nos ayude a abrirnos más a lo que está en juego. Somos muchxs quienes queremos un mejor habitat para vivir. Mientras tanto, el enemigo: de acá y del otro lado de la cordillera, el mismo andamiaje de montajes y calumnias. Es hermoso cuando el amor se sobrepone a la mentira cómplice del poder. A Ivana la inculpan de terrorista y de cabecilla del RAM. No sabe armar molotov, no sabe cargar una ithaca. Ella hace alfajores y panes caceros. Cruzó del otro lado de la cordillera para solidarizarse con la Machi Francisca Linconao, injustamente presa por un caso del que no tuvo nada que ver, al igual que otros 10 comuneros mapuche. A la Machi no la encarcelaron por terrorista, la encarcelaron por haber ganado un jucio a las forestales que despojan el territorio, matan la biodiversidad, envenenan las aguas y los suelos. La encarcelaron por mujer, indígena, líder espiritual y por haber ganado con las reglas del juego leguleyo (a esto últimio le tienen particular miedo). El juicio que realizó Linconao generó jurisprudencia y ganó por la aplicación del convenio 169 de la OIT. Un año después de ganado el juicio, la incriminan por terrorista, tomando como fundamento al testimonio de un joven que fue amenazado para declarar contra Linconao. El 25 de octubre pasado la Machi y los diez comuneros fueron absultos por flata de pruebas. Hay muchos casos como el anterior en manos del estado chileno. Recientemente, el caso de la Operación Huracán (rápidamente desmontado por lo trucho del montaje) se agrega a la lista. Prisiones preventivas que duran años, juicios aletargados, pruebas adulteradas. Ante los ojos de todas y todos, no es casual lo que estamos viviendo. En argentina y en chile, la violencia y la injusticia se hermanan para defender intereses extractivistas. Pretenden debilitarnos atacando a quienes corporizan con mayor intensidad la reinvidicación y la evidencia de una alternativa diferente: las mujeres. Arriba las que luchan! Absolución para Ivana Huenelaf!
Cada año cientos de miles de mujeres deciden interrumpir sus embarazos. No importa lo que las leyes digan, es más fuerte el deseo de decidir cómo cuándo dónde y con quién ser madres. En Argentina no tenemos aborto legal, seguro y gratuito, y las condiciones en que esas miles de mujeres abortan están plagadas de riesgos y violencias, que en el caso de las mujeres pobres se amplifican al punto de poder llevarnos a la muerte. La falta de este derecho pone en riesgo nuestra salud: entre muchas otras cosas, las complicaciones a partir de abortos clandestinos constituyen la principal causa de muerte de mujeres gestantes en Argentina. Este dato debería hacernos encender alarmas como sociedad. Sin embargo el debate legislativo que permitiría despejar los caminos para que las mujeres podamos asumir con plenitud la soberanía sobre nuestros cuerpos (y de paso dejar de morir) hasta ahora brilla por su ausencia.
¿Quién de nosotrxs no pasó por un aborto o vivió alguno de cerca? Nosotrxs mismxs, amigxs, familiares, compañerxs… pero pasa que al derecho a decidir si continuar o no con un embarazo lo han contaminado con todo tipo de prejuicios, tabúes, mitos y silencios que saltan en cualquier conversación al respecto. No es casual, y en mantener este status quo hay empeñadas fuerzas poderosas. El silencio es su aliado, por eso para poder cortar este hilo de sangre que produce tanto daño, nuestra sociedad necesita terminar de salir del closet con relación al aborto: varones y mujeres, a todxs nos toca y tenemos que hacernos cargo.
Desde el corazón del movimiento de mujeres hay una marea verde que no para de crecer; que en tres simples consignas hace temblar todo un sistema, y que está decidida a que las mujeres podamos decidir sobre nuestros cuerpos. Su potencia es inobjetable, y su andar hace cada vez más difícil el silencio de la enorme mayoría de nuestra clase política.
1.400km en bicicleta en Defensa de la Ley de Glaciares.
Por Huerquen
"Con mis compañeros de ruta veníamos conversando que teníamos que tomarnos unos minutos para preparar el discurso de hoy y elegir quien lo iba a decir. Después de comer, gracias a la solidaridad de nuestros hermanos, no pudimos porque nos dormimos, estábamos rendidos. Más ellos que yo, ya que han pedaleado mucho más. Entonces en la mañana de hoy, cuando veníamos en esta última etapa dije que el discurso tenía que decir principalmente quiénes somos, de dónde venimos y porque estamos acá.
Bueno.
Nosotros somos los que desde que se instaló la minera allá en la cordillera, venimos preguntado ¿dónde está el agua?, ¿qué pasa con nuestra agua? Somos los que un día como hoy se pusieron de pie para decirle no a la megaminería con la mina de uranio que nos querían meter en un área protegida. Y nos paramos diciéndole no al uranio y nacimos como asamblea un 27 de febrero como hoy. Somos nosotros los que fuimos 10.000 en la plaza de San Juan y nos hizo desaparecer toda la prensa de la provincia..." (seguir leyendo)
Libertad a Facundo Jones Huala! conversamos con Isabel Huala, su madre
Por Huerquen
Facundo Jones Huala se encuentra ilegalmente detenido desde hace más de 8 meses en Esquel y enfrenta un segundo e ilegítimo juicio de extradición a Chile, donde pretenden procesarlo en una causa en la que han sido absueltas todas las personas imputadas. La detención de Facundo adquirió relevancia en la agenda periodística porque en proceso de lucha por su liberación desapareció, y apareció muerto, Santiago Maldonado, un jóven blanco; y muy poco tiempo después fue asesinado Rafael Nahuel por la Prefectura en otro proceso de recuperación de territorio. Para el Poder el "originario bueno" es el que no reclama sus derechos ancestrales, los que reclaman territorio o cuestionan el extractivismo que lo destruye, son "terroristas". A este combo hay que agregar que para una gran parte de la población argentina la muertes originarias duelen menos. Hay un enorme racismo en nuestra sociedad que desde las máximas esferas del poder político y los grandes medios de comunicación fogonean activamente. Desde esas usinas intentan convencernos de que en el sur había una suerte de "ISIS mapuche" entrenado por "terroristas internacionales" y decidido a levantar una república mapuche en medio de la Patagonia echando a todos los criollos. Nada de eso es real. La prisión y juicio de Facundo se enmarca en el hostigamiento que vienen teniendo las comunidades mapuche dispuestas a recuperar parte del territorio ancestral que, genocidio mediante, les fue arrebatado y hoy está en manos de grandes terratenientes como Benetton. Para aclarar un poco los tantos conversamos con María Isabel Huala, madre de Facundo, no sólo sobre los pormenores de los juicios y el hostigamiento, sino también sobre las formas mapuches de entender su lugar en la tierra y la relación con todo lo que nos rodea. Ahí (sin dudas!) hay claves que nos serían m
Ana Zabaloy nos habla de las Escuelas Rurales Fumigadas
Por Huerquen
“Las docentes rurales somos testigos privelegiadas del costo humano de este modelo basado en transgénicos y agrotóxicos” Diseminadas entre las millones de hectáreas donde se producen intensamente commodities de exportación como soja y maíz, hay cientos de escuelas rurales donde estudian miles de niños y niñas lo que les enseñan cientos de docentes: todxs ellxs expuestxs al contacto con los agrotóxicos que el modelo agroindustrial aplica cada vez en mayores cantidades. Atrás de los slógans sobre “sustentabilidad”, “progreso” o “desarrollo” elaborados por las grandes corporaciones del agronegocio y repetido por la enorme mayoría de nuestra clase política, se desarrolla cotidianamente una tragedia difícil de dimensionar y que expone con toda crudeza la barbarie del experimento a cielo abierto al que está expuesto el pueblo argentino. En medio del silencio de autoridades, organismos de control, muchos gremios, colegios profesionales y agrupamientos de productores, son cada vez más las voces que se levantan dejando en evidencia complicidades que van desde lo más pequeño y cotidiano, a lo más general y perverso. Ana Zabaloy es parte de la Red Federal de Docentes por la Vida, que en buena parte del país denuncia las situaciones a que son expuestas las escuelas rurales, junto a sus trabajadorxs y sus niños.
La autopsia del cuerpo de Santiago Maldonado determinó “muerte por ahogamiento e hipotermia”. La composición oficial intenta cerrar el plano en una dato que se complejiza a medida que levantamos la mirada: la represión ilegal al Pu Lof en Resistencia, los "corchazos para que tengan" y de fondo, la disputa por el territorio que, genocidio mediante, le fue arrebatado al pueblo mapuche y hoy está en manos de terratenientes como Benetton. Sin la menor inocencia se nos empuja a pasar la hoja: Santiago está muerto y la vida, para nosotrxs, sigue. Sobre el contraste de la carne muerta y la viva, se construye la ficción de que "salimos indemnes", estamos "intactxs”. Pero es mentira: a todxs nos ahogaron. A Santiago lo inundó la violencia de un Estado guardián de los poderosos. Esa violencia puso su cuerpo en el agua para morir; y esa violencia, a cada unx de los que seguimos de este lado de la vida, también nos ahogó.
Soberanía Alimentaria: 4 preguntas y muchas voces.
Por Huerquen
Hace pocas semanas se realizó en Buenos Aires la Cumbre de los Pueblos – Fuera OMC, en coincidencia con la reunión ministerial de la Organización Mundial de Comercio. El contraste entre las negociaciones oficiales y el encuentro de los movimientos sociales no pudo ser mayor: mientras los primeros se encerraron en una zona militarizada, lxs de abajo ganamos calles y plazas invitando a todxs a ser parte del debate; mientras ellxs puertas adentro fracasaron en su mezquindad, nosotrxs nos enriquecimos con las experiencias y reflexiones de miles de compañerxs. Las muchísimas actividades de la Cumbre de los Pueblos se organizaron en foros. Entre ellos, el de Soberanía Alimentaria (organizado por la Cátedra de Soberanía Alimentaria de Nutrición-UBA, Grain y la Vía Campesina), congregó delegaciones de todo el mundo y con esa polifonía construímos un collage de respuestas a 4 preguntas fundamentales:
#1 ¿Qué es la Soberanía Alimentaria?
#2 ¿Cuál es el rol de de la Mujer en la Soberanía Alimentaria?
#3 ¿Qué es la Agroecología? y si quienes vivimos en las ciudades ¿estamos incluídxs en ella?
#4 ¿Por qué decimos Fuera la OMC?
...a diferencia del pensamiento único que irradia de los centros del poder mundial y bajo el que se intenta homogeneizar modos de pensar y vivir; desde los abajos del mundo (el Sur Social) sabemos que “sólo entre todxs, sabemos todo” y buscamos construir un mundo donde quepan muchos mundos.
20.000 Kilos de solidaridad. Verdurazo de la UTT para los jubilados
Por Huerquen
Pensando en cómo denominar al evento del miércoles 26 de diciembre que todxs reconocemos como verdurazo, llegué a una expresión que quiere ser interpretativa pero que queda corta: fue un evento político total. Sí, queda corta, como cualquier otra expresión que quiera abarcar la totalidad de los hechos en un escenario de tal complejidad como la que transcurrió durante el mediodía porteño frente al Congreso de la Nación. Desde la víspera navideña las redes sociales comenzaron a difundir el flayer de la invitación. El tercer verdurazo de la UTT frente al Congreso de la Nación se anunció con un elemento adicional: la solidaridad estuvo dirigida a los jubiladxs, golpeadxs insensiblemente por la gestión macrista. La votación de la reforma al sistema previsional nos regaló dos jornadas represivas inusitadas, cientos de detenidxs, heridos para toda la vida, marcas en el cuerpo y en la calle que no se pueden borrar. Nos dejó, además, una navidad angustiada, de preocupación y bronca generalizada. Dejó el silencio cómplice en la mesa familiar y el apuro económico de una celebración que despide a un año de puro golpe a los sectores populares de nuestra sociedad. Sectores populares a los que se plegó buena parte de la clase media de nuestro país, empobrecida y profesional que vitoreó, cacerola en mano, que tiene que haber unidad de los trabajadores, caso contrario, nos jodemos todxs. Mientras extrañamos a la justicia por los crímenes de Estado en los casos de Santiago Maldonado y Rafael Nahuel. Mientras nos enteramos vía informe de la CORREPI del 23 de diciembre que, en nuestro país, desde que Macri asumió el ejecutivo, 725 personas fueron asesinadas de mano de las fuerzas represivas de Estado en 721 días de gestión. Mientras continúan los despidos y aumentan las tarifas de servicios básicos, condicionados por una inflación que afecta también a los alimentos y alquileres. Mientras todo eso y mucho más nos oprime las expectativas de disfrute, la resistencia que nace desde la pequeña agricultura familiar se expresa con dos categorías unificadas: solidaridad y dignidad. “Este gobierno nos podrá sacar un montón de cosas. Podrá negarnos a que tengamos políticas públicas que apoyen a nuestro sector, podrá negarles el aumento a los jubilados, podrá negar el aumento a la asignación universal por hijo, podrá negarnos el monotributo social agropecuario, podrá negarnos una ley de acceso a la tierra… Pero lo que no nos va a negar es la solidaridad… Así que un aplauso a los trabajadores de la tierra.”
Conversamos con Carolina y José de la Asamblea Jáchal No Se Toca.
Aunque parezca mentira, el agua que tomamos cada día y sostiene nuestras vidas no viene de las canillas de nuestras casas. Esa valiosísima agua dulce, potable y disponible, que es apenas el 0,007% del total del agua del mundo, muchas veces recorre muchos kilómetros para saciar nuestra sed. Una parte grande desciende de los glaciares cordilleranos nutriendo tierras, cultivos, personas, y también historias y culturas. Siempre fue así. Pero hoy el agua y la vida que sustenta están bajo amenaza.
De entre muchos emprendimientos megamineros, Veladero de la empresa Barrick Gold, en el departamento de Iglesia, en la provincia de San Juan, consume 110 litros de agua por segundo, 9,5 millones de litros diarios que en vez de sustentar los ciclos de la vida, van a mezclarse con cianuro para extraer oro de millones de toneladas de roca en que son convertidos cerros enteros a pura dinamita. Ese oro en su enorme mayoría va a volver a enterrarse en bóvedas, para que los ricos del mundo puedan seguir sosteniendo su condición de “ricos”. A contramano del sentido común más elemental se anuncia la modificación de la Ley de Glaciares para hacerle lugar a nuevos emprendimientos mineros ahí donde el agua nace. ¿Con qué vaselina han sido capaces de meter adentro de “progreso” una actividad así? ¿Qué márgen hay para adjetivarla como “sustentable”?
No obstante, ahí mismo donde esta locura se desarrolla, hay otra locura en curso: un grupo de vecinas y vecinos, que se hace llamar Asamblea Jáchal No Se Toca, se organiza contra el saqueo, y sostiene ininterrumpidamente (día y noche, desde hace 2 años) una carpa (azul) en la Plaza de la ciudad para un diálogo permanente con la población. ¿Qué significa ser guardianes del agua? una posible respuesta, en boca de la gente más sencilla, está ahí adentro…
Conversamos con integrantes de Vecinxs Autoconvocadxs de Dique Chico, Córdoba, comuna en lucha contra las fumigaciones del agronegocio.
Los primeros días de octubre, la comuna de Dique Chico que cuenta actualmente con unos 400 habitantes estables y que se sitúa a unos 17 kilómetros de la Ciudad de Alta Gracia y a unos 50 de la ciudad de Córdoba, se vio alterada por una inusual protesta de productores rurales de pueblos aledaños. Decenas de tractores y tres productores encadenados frente a la sede del Jefe Comunal en protesta contra la resolución que busca limitar las fumigaciones con agroquímicos, estableciendo una zona de resguardo de 2000 metros de distancia del ejido urbano.
Para interiorizarnos sobre la situación actual y el camino recorrido, dialogamos con los Vecinxs Autoconvocadxs de esa pequeña comuna cordobesa.
Conversamos con Mariela Leiva, de la Asociación Gremial del Magisterio de Entre Ríos (AGMER) y la Campaña Paren de Fumigar las Escuelas
Cuando el juez dijo "culpables" el aire cambió, aunque en la Sala del Tribunal Oral de Concepción del Uruguay, la tensión no se entregaba todavía: "culpables" pero apenas unos murmullos y espasmos de sillas, como sin dar crédito. El juez seguía diciendo cosas entre las que podía venir la puñalada artera. Al fin, cuando no hubo más que decir pasó como en esas películas donde el agua flota hasta que algo la devuelve a la gravedad para empapar; esta vez con gritos, con "vamos!", con abrazos, cantitos y pancartas clandestinas.
El 3 de octubre de 2017, fue un día histórico. En Concepción del Uruguay la justicia condenó a 3 personas a 18 meses de cárcel (en suspenso) por fumigar sobre la Escuela nro.44 "República Argentina" de Santa Anita... con todos lxs chicxs y la docente, Mariela Leiva de la Asociación Gremial del Magisterio de Entre Ríos (AGMER), adentro. Los condenados fueron el dueño del campo que contrató la fumigación, el presidente de la empresa fumigadora y el piloto. El precedente es importantísimo para que los agrotóxicos salgan de la cotidianeidad de nuestras escuelas rurales.
A diferencia de otras provincias donde parece que las preocupaciones de los gremios se circunscriben solo a asuntos salariales, AGMER motorizó la Campaña Paren de Fumigar las Escuelas pues sus afiliados y los chicos de sus escuelas están siendo atacados por un modelo productivo capaz de fumigar escuelas y chicos como si fueran "un yuyo más". La misma Mariela Leiva es la referente de la campaña, y entre la emoción, atender a los medios, abrazar compañerxs y recibir el aliento que llegaba de todo el país, se hizo un tiempito para conversar con Huerquen.
Lxs invisibles de cada mesa, lxs nunca dueños de la tierra, lxs agotados de trabajar y trabajar, lxs postergados las políticas públicas, lxs ninguneados cada vez que se dice "CAMPO"... Las organizaciones campesinas y de la Agricultura Familiar se movilizaron masivamente a todas las grandes plazas del país para visibilizar la situación crítica del sector. En cada Feriazo lxs habitantes de las ciudades podían comprar a lxs productores verduras al precio que les pagan a ellxs los acopiadores e intermediarios: precios de hambre para productores, y precios exorbitantes para consumidores. El 70% de la alimentación mundial la garantizan "los pequeños" y no el agronegocio. La Agricultura Familiar nos alimentan cada día; su lucha debería ser también de la población de las ciudades.
“Está demostrado que desde una chacra hasta un campo grande, se puede producir en forma agroecológica y rentable”
Por Huerquen
Conversamos con Gabriel Arisnabarreta. Ingeniero Agrónomo, docente y productor agroecológico, integrante del grupo ECOS de Saladillo.
Debatir el agronegocio implica ir mucho más allá de nombrar trasnacionales, decir “fuera!”, y (lamentablemente) contar muertxs. La tragedia cotidiana que se repite en tantos territorios hunde sus raíces transgénicas en formas de ver(nos en) el mundo que impactan mucho más allá de las áreas rurales. La quimera de creer que el agronegocio es “sustentable” y “sostenible en el tiempo” no puede disociarse de la “fé tecno-científica” y el pensamiento único que irradia desde los centros de poder mundial hacia nuestras sociedades; a veces de forma brutal, pero otras de modos sutiles que, como susurros, activan sentidos añejos y potentes de pensar(nos). El “Progreso” que ofrece el agronegocio ha sabido instalarse casi como un sentido común: lo que queda afuera es “locura”, “atraso”, “ambientalismo infantil”, o en forma creciente “terrorismo”. Como algunxs han señalado con claridad, no se trata sólo de una forma de producir commodities: quienes lo sostienen, traen también un proyecto de sociedad.
¿Y nosotrxs? En los años que lleva esta lucha, cuántas veces nos plantearon “¿y ustedes qué proponen?” …y quizá, atados al mástil de denunciar el saqueo y defender la vida, trastabillamos, todavía insegurxs sobre qué proponer(nos) “a nivel macro”. Del fondo de nuestras historias colectivas empezaron a hacerse visibles los proyectos alternativos y las experiencias concretas: Soberanía Alimentaria, Buen Vivir, Agroecología…
El 8vo. Encuentro de Pueblos Fumigados en San Andrés de Giles cobijó el 1ro de Agroecología: comisión superpoblada, donde la diversidad de aristas que afloraron desbordó el debate. En la marcha de cierre se palpaba la alegría del salto: poder decir bien fuerte “hay alternativa: AGROECOLOGÍA!”. En medio de todo nos hicimos un tiempito para charlar con Gabriel Arisnabarreta, ingeniero agrónomo, docente y productor agroecológico; integrante de ECOS de Saladillo.
"Lo que nosotras atacamos es el sistema prostituyente."
Por Huerquen
Conversamos con Margarita Meira, referente de Madres Víctimas de Trata (MVT), y con Heliana, Micaela y Romina que también integran la Red SE TRATA DE NO + TRATA.
¿Te imaginaste alguna vez qué sentirías si desapareciera tu hija? ¿Sos capaz de ponerte en los zapatos de esxs a quienes les falta una hermana, una amiga o su compañera? Y que esa cara amada de repente saliera de las fotos personales para reproducirse en cadenas de búsqueda. Paladear esa ausencia es tan insoportable como mirar fijo al sol. ¿Dónde está; con quién; qué come; por qué la tienen; qué le hacen? Tratá de imaginártelo, es realmente enloquecedor...
Según estimaciones de algunas organizaciones en Argentina cada año, "desaparecen" alrededor de 500 chiquitas, y en la triple frontera la trata implica 4 mil niñas y adolescentes (*). La trata está entre nosotrxs hace rato y, como cantamos en cada marcha, las que nos faltan "no están perdidas, son desaparecidas para ser prostituidas". Están en alguno de los miles de prostíbulos que funcionan en nuestro país con la complicidad de diversos estamentos del Estado: fuerzas de "seguridad", sectores de la justicia y la política; además del silencio del periodismo mainstream.
Superando ese dolor tremendo, esa la angustia que amenaza disolverte, de frente a este monstruo enorme: (cuando no!) un puñado de mujeres.
A pocos días de comenzar una nueva edición de la Semana SE TRATA DE NO + TRATA, con que colectivos de lo más diverso y en forma descentralizada, van a intervenir los espacios para que tomemos conciencia como sociedad de esto, nos sentamos a conversar con algunas de estas compañeras capaces de alumbrar ahí donde la noche es más oscura.
“Las docentes rurales somos testigos directos del costo humano de este sistema basado en transgénicos y venenos.”
Por Huerquen
¿Qué harías si un día tu hijx vuelve de la escuela y te cuenta que mientras estaban escribiendo o dibujando, pasó un hombre fumigando entre los pupitres? ¿Podemos desde las grandes ciudades dimensionar la locura de que prácticamente todas las escuelas rurales sean fumigadas? ¿Cómo podemos naturalizar que parte de los millones de litros de agrotóxicos que se usan en Argentina terminen sobre toboganes, calesitas y subibajas; en bebederos y tanques de agua; en sus cuerpitos que se abren a la vida?
Quizá para tratar de entender haya que buscar en la forma de mirar de quienes sostienen este modelo de agronegocios, obnubilados por el deseo de extensiones ininterrumpidas de commodities… Campos sin agricultores ni ranchos, sin montes ni otros cultivos que “molesten” el avance arrollador de lo único que tendría sentido. Campos sin “atraso”. Quizá en esos delirios una escuela rural y un puñado de chicos estudiando sean un estorbo más y, como si fueran otra “maleza” o “plaga” a combatir, su destino sea ser fumigados.
Durante el 8vo. Encuentro de Pueblos Fumigados de BsAs, “Escuelas Rurales” fue una de las cinco comisiones de debate y reflexión que funcionaron. En medio de las muchas actividades que hubo nos hicimos un tiempito para conversar con Ana.
La Revolución Verde 3.0 - Capítulo 1 - Nuevas Tecnologías: Edición Genómica e Impulsores Genéticos
Por Huerquen
El fracaso del paquete tecnológico del agronegocio que consiste en la siembra directa de semillas transgénicas con aplicaciones masivas de agrotóxicos es categórico. Ninguno de los slogans que se enarbolaron para instalarlo queda en pie, y la imágen 20 años después es desoladora. En vez de recapitular este modelo huye hacia adelante, desarrollando tecnologías cada vez más agresivas con la naturaleza de la que los seres humanos somo parte. Mediante nuevas técnicas de edición genómica como el CRISPR-CAS9, se han podido desarrollar Impulsores Genéticos que son capaces de alterar las leyes de la herencia, y por lo tanto producir modificaciones permanentes en los ecosistemas: introduciendo nuevas especies de insectos, animales o plantas en la inabarcable complejidad natural; o directamente llevando especies o poblaciones enteras a la extinción. El alumbramiento de esta tecnología ha dejado atónito a buena parte del mundo científico al hacerse evidente su capacidad de daño, no sólo en los ecosistemas naturales y agrícolas, sino también su potencial uso como arma de guerra. En última instancia el debate no es sólo sobre una tecnología, sino sobre una forma de estar en el mundo que realmente está poniendo en jaque la continuidad de la vida. Sobre todas estas cuestiones conversamos con Silvia Ribeiro del ETC Group, quizá la gente que más conoce al respecto en el mundo.
Es loco levantar tu casa con amigos y compañeros, y normal endeudarse a 30 años... Es loco comer alimentos que vos mismo produciste sin veneno, y normal llevar a nuestras mesas dosis diarias de agrotóxicos en cada ensalada... Es loco darse el tiempo de encontrarse, compartir y construir con otrxs, y es normal vivir corriendo de un lugar a otro, y que la mayoría de nuestros contactos sean por celular... Hay muchas cosas que son locas o no, dependiendo de como se lo mire, nos dice lxs compas del Colectivo Orillerxs, convidando a quienes vivimos en las ciudades preguntas sencillas y tremendas. El pasado 6 y 7 de mayo vivimos el Encuentro por la Tierra, organizado por el Colectivo Orillerxs, con gente llegada de las localidades vecinas y desde CABA y el GBA. “En la tierra”, hoy, se vivien dramas tremendos sin que ocupen el merecio lugar en ninguna agenda mediática masiva: De espaldas a la tierra, el mundo urbano los ignora aunque cada vez más consiguen llegar hasta nosotrxs, en nuestras mesas, en nuestras necesidades más básicas, en la violencia del afán de lucro, en el vacío existencial que el paradigma de felicidad asociado al consumo de cosas nos hace sentir en la intimidad o frente al espejo cada mañana. Contra el agronegocio / Otras formas de producir / Acceso a la vivienda y problemática habitacional; ahí los ejes para el encuentro de experiencias, y reflexiones durante todo el sábado. Se compartió material audiovisual de experiencias latinoamericanas. Comimos rico y sano; bailamos y cantamos; y el domingo trabajamos en la construcción de una casa colectiva. Se respira hondo cuando nos enredamos entre quienes combatimos sin acostumbrarnos a la normalidad de un mundo atroz. Buscando los caminos, las alianzas, las preguntas para ir alumbrando el mundo en el que queremos vivir, y que lxs compas de Orillerxs están dispuestxs a hacer ya mismo. La Tierra para hacer nuestras casas y vivir; para producir sin patrones ni explotación; de donde comer sin agrotóxicos y en armonía con el ambiente. Suena loco no???
Pasaron más de 20 años de la irrupción de los transgénicos en la Argentina, y de los destellos de aquella pompa inicial queda bien poco: más de 100.000 explotaciones agropecuarias menos, concentración de la tierra, pérdida de biodiversidad, pérdida de saberes, pérdida de cultivos que nos alimentaron por generaciones, expulsión de campesinos, desmontes, hambre, enfermedad y muerte. Degradación en todo sentido, menos en los saldos contables de las corporaciones asociadas al agronegocio: sean las propias empresas, las usinas de lobby, los medios socios, la ciencia cómplice, o la clase política que abrió puertas e hizo oídos sordos.
De entre las 12 millones de personas expuestas a fumigaciones con agrotóxicos en nuestro país, surgieron colectivos y asambleas que hicieron sonar el alerta. Los Pueblos Fumigados se pusieron a andar desde el dolor y la pérdida, contra todo y todos, juntando pedazos para elaborar y sostener una crítica demoledora. Siempre en enorme inferioridad de condiciones pero con una tenacidad de la que nuestro pueblo puede dar cátedra.
En la víspera de un nuevo Encuentro de Pueblos Fumigados de la Provincia de BsAs en San Andrés de Giles, conversamos con integrantes de Ambiente Saludable, quienes vienen sosteniendo estos debates y esta lucha allí.
Débora nació en Uruguay y desde hace once años vive en Glew, en el conurbano bonaerense. Es madre de tres hijos, e integrante de Mariposas de Villa París, una organización territorial con perspectiva de género.
Su historia es una más de las de tantas y tantas mujeres de nuestro pueblo que se organizan para construir una vida mejor al sometimiento que ofrece este tiempo capitalista y patriarcal. La historia de una de tantas que a veces, enfrascadxs en el fragor del combate y sus debates, podemos perder de vista.
Con ese trabajo queremos volver la mirada a esas historias, no para desentendernos del terremoto que el movimiento de mujeres está generando en nuestras sociedades, sino para abrazarlo empapadxs de la emoción, la riqueza, las preguntas y los sueños que se dibujan en esas miles de historias. Para reconocerlo, justamente, como la maravilla que es.
Este es el primer capítulo de una serie con la que buscamos seguir haciendo visible esta riqueza que se organiza y anda para vivir en plenitud.
"Somos el monte que marcha": Córdoba en defensa del bosque nativo
Por Huerquen
Desde hace 20 años en agronegocio viene cobrándose hectárea tras hectárea de nuestro territorio, arrasando con el bosque nativo y expulsando comunidades campesinas e indígenas. La provincia de Córdoba está entre las que más ha sufrido desmontes, al punto que hoy queda apenas el 3% de su superficie cubierta por bosque nativo; sin embargo los intereses inmobiliarios y del agronegocio van por ese resto donde subsiste la biodiversidad autóctona, y es sustento y territorio de las comunidades campesinas. Las enormes inundaciones y amplitudes térmicas que sufrimos son alertas que tenemos que escuchar, y en ese sentido defender lo que nos queda de bosque nativo es fundamental. Este convencimiento que crece día a día, se transformó en bandera de un amplio y masivo movimiento que se viene movilizando en toda la geografía provincial, y que ha puesto en crisis a la clase política cómplice con el saqueo. Van algunas postales de las movilizaciones en Cosquín y Traslasierra donde pudimos compartir esta lucha y sentir su profundidad.
7mo Encuentro de Pueblos Fumigados en Trenque Lauquen
Por Huerquen
En agosto de 2016 se realizó el 7mo Encuentro de Pueblos Fumigados de la Provincia de Buenos Aires en Trenque Lauquen, donde lxs Vecinxs Autoconvocadxs por el control de Agrotóxicos vienen dando pelea desde hace años al avance del agronegocio que, de la mano de la semilla transgénica y el uso masivo de agrotóxicos, viene poniendo en jaque la salud de la población.
Hubo participantes de casi toda la provincia y también de otras como La Pampa, Entre Ríos y Córdoba. Un espacio de encuentro para templar la lucha, seguir elaborando estrategias de resistencia, y plantear las alternativas que de la mano de la agroecología son cada vez más concretas y visibles para todxs.
Desaparecidas para ser prostituidas - Madres Víctimas de Trata en Plaza de Mayo
Por Huerquen
El tercer viernes de cada mes las Madres Víctimas de Trata, junto a Mariposas AUGE o otros colectivos, realizan su ronda en la Plaza de Mayo. Madres buscando a sus seres queridxs desaparecidxs en el lugar que expresa simbólicamente el centro del poder político en Argentina.
Hoy como ayer el Estado es responsable: la existencia y funcionamiento de las Redes de Trata está garantizado por una red de complicidades que incluye a las “fuerzas de seguridad” y a sectores del Poder Judicial y la política.
Más allá de las declaraciones mediáticas no hay estadísticas oficiales de las dimensiones que tiene este flagelo en nuestro país, pero algunas organizaciones estiman que por año 500 niñas y niños son captados por distintos mecanismos para ser explotadxs sexualmente, en un “mercado” trasnacionalizado y que, según la ONU, es el segundo en volumen de dinero a nivel mundial.
Las chicas que nos faltan no están perdidas, son desaparecidas para ser prostituidas en los miles de prostíbulos que funcionan en el país. Las Madres Víctimas de Trata lo dicen clarito: Ni una más en los prostíbulos!
Alika Kinan en Tierra del Fuego acaba de abrir una puerta importantísima logrando condenas a sus proxenetas y la demostración de la complicidad estatal. Rodeemos de solidaridad y acompañamiento a estas mujeres heroicas, y asumamos un lugar en esta lucha para hacer realidad que Ni Una Menos!
Ley de Semillas en el Congreso: ¿Por qué nos oponemos a su modificación?
Por Huerquen
En Noviembre pasado las corporaciones semilleras como Monsanto, Syngenta o Bayer, de la mano del Gobierno Nacional, consiguieron llegar a la Comisión de Agricultura de la Cámara de Diputados para modificar la Ley de Semillas y garantizarse mayores ganancias con el control sobre el mercado semillero, cercenando derechos ancestrales de los agricultores de guardar, intercambiar y resembrar semillas. La posibilidad que las corporaciones legitimen sus pretensiones de “propiedad intelectual” o “derechos de obtentor” abre la puerta además a la posibilidad de que estas se apropien de toda nuestra biodiversidad y pongan en jaque (más aún!) nuestra soberanía alimentaria.
Desde principio de año el Ministerio de Agroindustria (ex Agricultura) venía anunciando la inminencia de la modificación de la actual Ley de Semillas a partir del consenso entre las semilleras y las organizaciones de productores. Estos anuncios empujaron la conformación de la Multisectorial contra la Ley ´Monsanto´ de Semillas, que integramos más de 50 organizaciones del campo y la ciudad, desde donde articulamos durante buena parte del año una cantidad de iniciativas para alertar a la población y enfrentar la modificación.
Si bien lograron llegar al Congreso con distintas iniciativas para modificar la Ley, no pudieron ponerse de acuerdo y el ciclo legislativo del 2016 termina sin que hayan podido avanzar más.
Desde la llamada Revolución Verde la humanidad perdió más del 75% de las semillas del mundo; patrimonio que la humanidad construyó en más de 10.000 años de agricultura, y que el afán de lucro de un puñado de corporaciones puede hacer desaparecer en apenas “segundos históricos”. No podemos permitirlo! Por eso desde este espacio invitamos a todxs a interiorizarse de la discusión y sumarse a defender nuestras semillas ...como la vida.
Somos miles de familias trabajadoras de la tierra que producimos los alimentos que el pueblo consume diariamente: verduras, cerdos, leche, queso, maíz, huevos, pollos… Pero a pesar de la dignidad de nuestro trabajo, las condiciones en las que vivimos, producimos y comercializamos son muy precarias. Por un lado, una gran mayoría de los pequeños productores NO somos dueños de la tierra en la que vivimos y producimos, siendo esclavos de alquileres desregulados y de incertidumbre constante (no sabemos si en unos meses seguiremos en esa tierra). Por otro lado somos esclavos de un modelo de producción basado en insumos agroquímicos a precio dólar, y un sistema de comercialización con una diferencia promedio del 400% entre lo que recibe el trabajador en su quinta o chacra y lo que paga el vecino en el barrio. Somos familias que producimos alimentos para el mercado interno, no comodities para la exportación.
¿Por qué nos oponemos a la nueva Ley de Agrotóxicos en la Pcia de Buenos Aires?
Por Huerquen
La Cámara de Diputados de la Provincia de Buenos Aires se apresta a tratar el proyecto de ley de aplicaciones de los mal llamados "fitosanitarios", de autoría del Senador Coll Areco, modificatoria de la ley 10.699, que ya obtuvo la media sanción de la Cámara de Senadores.
Después de años de lucha, muchos pueblos fumigados lograron la sanción de ordenanzas municipales que limitaban las aplicaciones de agrotóxicos (áereas y terrestres) en cercanías de casas, escuelas y hospitales. Fueron importantes triunfos en el camino de prohibir totalmente el uso de estos venenos y avanzar hacia un modelo de producción de alimentos sin agrotóxicos y con base en la agroecología. Esta ley barrería todas esas ordenanzas y establecería límites irrisorios (por no decir criminales) de fumigaciones. Con esta ley se podría fumigar con 2-4,D o Glifosato a apenas 10mts de viviendas, escuelas rurales y cursos de agua.
Mientras crecen los casos de cáncer, malformaciones, pérdida de embarazos y trastornos de todo tipo en los pueblos fumigados, y mientras se acumulan las evidencias científicas de sus orígenes en la exposición a agrotóxicos, la industria del agronegocio intenta tapar el sol con la mano y huye hacia adelante exponiéndonos aún más a sus venenos, con la complicidad de buena parte de nuestra clase política, y el aval de los gobiernos Nacional y Provincial (que tiene a un ex(?)-Monsanto como Ministro de Agroindustria).
Desde todos los sectores que estamos dispuestos a defender la vida, es necesario enfrentar este nuevo embate, e impedir que esta ley se apruebe.
Las entrevistas que aquí aparecen fueron hechas en el marco del 7mo Encuentro de Pueblos Fumigados en Trenque Lauquen en agosto pasado.
¿Por qué nos oponemos a la Ley "Monsanto" de Semillas?
Por Huerquen
El lunes 1ro de Agosto, Día de la Pachamama, las organizaciones integrantes de la Multisectorial contra la Ley "Monsanto" de Semillas nos movilizamos al Ministerio de Agroindustria para manifestar con fuerza que ningún proyecto de ley oficial puede ver la luz sin el conocimiento y consenso de la población en general y de las organizaciones del campo y la ciudad comprometidas con la Soberanía Alimentaria de nuestros pueblos.
El gobierno macrista negocia con las grandes semilleras y corporaciones del agronegocio una nueva Ley de Semillas que les permita avanzar sobre el control de la semillas, que son la base de la cadena agroalimentaria; comprometiendo (aún más) la alimentación y la salud de la población en general; y dando un nuevo espaldarazo al agronegocio que expulsa falmilias campesinas e indígenas del campo, y avanzando sobre lo poco que queda de nuestros bosques nativos y áreas naturales.
Movilización al municipio de Presidente Perón a un año de la desaparición de Diana Colman.
Diana desapareció de su casa en Guernica (Pte. Perón, Pcia de BsAs) el 19 de junio de 2015; pocos días después de la enorme movilización de Ni Una Menos.
En todo este año el Estado no ha dado ninguna respuesta.
Sabemos que Diana no desapareció por voluntad propia.
Diana Estefanía Colman desapareció de su casa en Guernica (Pte. Perón, Pcia de BsAs) el 19 de junio de 2015; pocos días después de la enorme movilización de Ni Una Menos, y pocos días antes de una intervención quirúrgica a su hijo Gustavo.
Desde entonces la estamos buscando...
Sabemos que Diana no desapareció por voluntad propia.
¿Dónde está Diana Colman? es lo que nos preguntamos junto a Isabel, su mamá; María del Carmen Verdú, abogada de CORREPI a cargo de la causa en este momento; y con Federico, uno de los integrantes de la Campaña por la Aparición de Diana Colman que integran diversas organizaciones de la zona.
Mientras ella no esté entre nosotros y sepamos que pasó durante todo este año, este trabajo no va a tener un final...
Aa un año del maravilloso Ni Una Menos de 2015; por todas las que nos faltan desde entonces, por los debates que tenemos que seguir abriendo como sociedad y las alianzas a construir para combatir la violencia machista y la opresión en general; conversamos con Claudia Korol sobre lo que emergió hace un año y los desafíos que tenemos por adelante.
No salimos lxs mismxs: De la Carpa al Parlamento Villero
Por Huerquen (Fotos Huerquen y el Taller de Fotografía de La poderosa de Villa Fátima)
El martes 26 de abril de 2016, a dos años de instalada la Carpa Villera, se presentó el libro “Las Voces de lxs Huelguistas. 53 días de acampe y huelga de hambre”. El libro recupera la experiencia de lucha que construyeron y mantuvieron las villeras y los villeros de la Ciudad de Buenos Aires. Sus exigencias la urbanización con radicación definitiva de todas las villas de la ciudad.
En el acto, el espacio central fue el festejo de la dignidad cotidiana, de la dignidad luchada, de la dignidad construida. Festejo de quienes, solidaria y protagónicamente, participaron como huelguistas en la carpa.
Algunos compañeros y compañeras, militantes villeros, refirieron palabras a los más de doscientos asistentes. Palabras acompañadas por las de Adolfo Perez Esquivel, Premio Nobel de la Paz y del SERPAJ, y Norita Cortiñas de Madres de Plaza de Mayo – Línea Fundadora. Sara Hebe cerró el evento a puro festejo.
Maxim es el nombre que los trabajadores de la ex fábrica de tostadas “Minitoast” adoptaron para la Cooperativa que formaron luego del vaciamiento producido por los antiguos dueños. “Hicieron un vaciamiento de empresa. Se llevaron cosas de acá. Maquinaria importante no, pero se llevaron moldes donde se hacen los panes. Moldes que ahora tenemos que mandar a hacer. La máquina de marcar estuches también. Ahora lo estamos marcando a mano porque ellos se la llevaron. No se imaginaron que nosotros nos íbamos a quedar y formar la cooperativa. Porque tiempo tuvieron, si ellos querían vaciar la empresa sacaban todo. Traían un camión y cargaban todo. Nos suspendieron un día, después una semana, después fue un mes, sin sueldo, sin nada. Así que en un mes tenían todo el tiempo del mundo para meter un camión y sacar todo. Pero no se imaginaron que nosotros íbamos a venir y quedarnos.“
Por Huerquen (fotos de Jean Segura y Alhil Villalba)
Cobertura de las movilizaciones en París contra la nueva Ley de Trabajo realizada por compañerxs de ruta en viaje por Francia, descubriendo pequeños espacios de lucha que se abren por aquellas latitudes.
La búsqueda de otras formas de organización, la crisis de la representatividad y el hartazgo con un sistema que traspasa fronteras, son solo algunos de los tantos puntos en común en los que queremos ahondar en estos tiempos que se avizoran difíciles, no solo en nuestra américa.
Por eso, desde Huerquen comenzamos este intercambio de experiencias con cumpas en el viejo continente, que ojala nos ayude a encontrar algunas de las claves que nos permitan avanzar en la construcción de ese "otro mundo" al que aspiramos.
Este es el primero de ellos.
Aún, aún se dicen voces, nombres y palabras, que suenan añejas de tanto tiempo prohibidas. Vamos buscando por los barrios bailando misterios junto a la luna.
El murguero sigue, se nota que no dá más pero sigue. Puro chivo, puro corso en esta noche de febrero, en esta Buenos Aires demencial que recién ahora parece sosegar pero chamuya. A cada paso la glosa le chupa el poco aire que le dejó desafiar la gravedad... pero sigue... canta, busca la mirada, la sostiene, deviene, es.
Estamos en plena triple frontera y es carnaval. Acá, donde Villa Crespo, Caballito y Paternal se besan de a tres, hay una plaza que la guía llama "24 de Septiembre" pero que, desde hace muchos años, muchas y muchos llamamos "la plaza de cachengue" para que se entienda adónde: parada y hogar de Cachengue y Sudor, Murga de Arpillera.
¿Qué es Cachengue y Sudor? no es fácil de responder. ¿Qué es el Carnaval? Menos. "Hay pocas cosas que te ocupan el corazón posta" dice Deno, y como sin querer tira una punta para esquivar lo descriptivo y avanzar al misterio. Vamoenesa.
El fin del 2015 coincidió con el fin de un ciclo político en Argentina que, más allá de los “relatos” que lo denostan o exaltan, fue la desembocadura de la rebelión popular de 2001 donde, como nunca antes, se puso en crisis la hegemonía que las clases dominantes ejercieron sobre la enorme mayoría del pueblo. El kirchnerismo cerró buena parte lo que abrió el 2001 e intentó "regular" aquello que no pudo cerrar. Dicho esto, sería necio negar que durante sus gobiernos hubo avances importantísimos para amplios sectores de la población, que se agudizaron saludablemente contradicciones fundamentales de la sociedad, poniendo a la luz a buena parte de los “poderes fácticos” que siempre operaron desde las sombras, y que entre sus filas hay miles y miles de personas que fueron, son y serán compañerxs. Sin embargo, y en el mejor de los casos, ese proyecto chocó siempre con los límites que impone apostar a la quimera de un capitalismo “humano” y “serio”, como si fuera posible desembarazarse de “lo salvaje” de un sistema que es escencialmente atroz, y que durante esta larga década no dejó un segundo de mostrar los dientes. Paradójicamente el kirchnerismo es batido electoralmente por otro hijo del 2001: la “nueva derecha” que representa el PRO con Mauricio Macri a la cabeza. Con un discurso eficientista y “de gestión”, con un gabinete poblado de "cuadros" que vienen del mundo empresarial, y expresando un universo simbólico preocupante; nos preguntamos: ¿Es Macri quién inaugura un tiempo, o es éste el que se nos revela a través de él? ¿Qué y cuánto de lo que ahora emerge con nitidez, no se incubó y creció al amparo de las contradicciones que el kirchnerismo no pudo, no supo o no quizo reconocer y atender (cuando no desarrollar y profundizar ex-profeso)? Nos urge encontrar claves para reconocer qué es lo que expresa el macrismo en términos de “época”, porque si hay algo que no podemos hacer es subestimarlo. Al mismo tiempo, este cambio de bocha nos obliga a lxs de abajo, a un replanteo profundo en nuestras formas de hacer, comunicar, proponer, y en definitiva avanzar en la construcción de ese “otro mundo” al que aspiramos. Con Macri en la presidencia las “viejas” luchas que dimos durante el kirchnerismo se van a mezclar con las “nuevas” que a pocos días de asumido el nuevo gobierno ya se dejan ver. Viene un tiempo donde deberemos seguir luchando contra el extractivismo en cada una de sus formas. Por el agua. Por la soberanía alimentaria. Contra la precarización laboral. Por la igualdad de género y el fin de la violencia machista. Por el aborto legal, seguro y gratuito. Contra las redes de trata de personas y el maridaje de estas con las “fuerzas de seguridad” y con sectores de la política y la justicia. A favor de la democratización de los medios de comunicación. Contra la estigmatización de los jóvenes de los sectores más vulnerables y los discursos que legitiman la violación de sus Derechos Humanos. Por defender la educación y la salud pública. Contra la captura del complejo científico-tecnológico por parte de los intereses corporativos. Por el reconocimiento de los derechos de nuestros Pueblos Originarios y la atención a su problemática específica, sobre todo en relación al Territorio. Contra la mercantilización de más y más ámbitos de nuestra vida cotidiana. Por el juicio y castigo a los represores de la dictadura y la restitución de los 400 nietos que nos faltan. Contra el avance de la “frontera agropecuaria” sobre territorio campesino e indígena. Por el derecho a la ciudad y un largo etcétera... Especialmente habrá que seguir pensando, “balbuceando” y batallando en el campo simbólico y cultural por recuperar el deseo... las “imágenes de la felicidad” y los horizontes aspiracionales que el consumismo parece tener capturados.
Como con otros temas, muchos de los (supuestos) antagonistas tienen amplias coincidencias alrededor del "consumo y sus bondades”... y es preocupante la falta de registro sobre los problemas que nos plantea, al punto que parece ir redefiniendo lo que se entiende por "ciudadanía”. En el tiempo que viene será más necesaria que nunca una comunicación popular, comunitaria y alternativa frente a una hegemonía comunicacional que se profundizará sin lugar a dudas.
Siguiendo estas pistas queremos compartir con ustedes algunos materiales: en principio el editorial-manifiestodel último número de la Revista Crisis que nos parece preciso y esclarecedor del momento en que estamos; y de cara a lo que viene el registro fotográfico de 3 importantes movilizaciones post-asunción de Macri: el 1er Encuentro de los Pueblos en Plaza de Mayo, convocado por más de 100 organizaciones de todo el país; de la Marcha en Defensa de Ley de Medios en Congreso, donde participaron varios miles de compañeros, en su mayoría peronistas; y la movilización de la izquierda sindical por el Bono de Fin de Año y en repudio a la represión a los laburantes de Cresta Roja.
Lo hacemos porque intuimos/esperamos/apostamos a que de la amalgama de lo mejor de cada uno de esos tres campos, más los espacios y organizaciones que nuestro pueblo se da autónomamente para enfrentar el saqueo (como la Asamblea de Malvinas Argentinas o la de Famatina por ejemplo), saldrán los reagrupamientos y la fuerza social que enfrente a esta “nueva derecha” ahora en el gobierno. La unidad de lxs que luchamos va a ser una tarea ardua y difícil pero absolutamente necesaria de cara al tiempo que empezamos a vivir.
Ante este panorama coyuntural y mirando a “lo estratégico”, desde Huerquen,comunicación en colectivo, abrazamos más que nunca esa frase de Italo Clavino que nos sirve de norte desde que inauguramos este humilde espacio hace ya 5 años:
“El infierno de los vivos no es algo que será; hay uno, es aquel que existe ya aquí, el infierno que habitamos todos los días, que formamos estando juntos. Dos maneras hay de no sufrirlo. La primera es fácil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de él hasta el punto de no verlo más. La segunda es peligrosa y exige atención y aprendizaje continuos: buscar y saber reconocer quién y qué, en medio del infierno, no es infierno, y hacerlo durar, y darle espacio.“
Arriba lxs que luchan!!
¡Contra el agua y los inundadores!
Por Huerquen
Una mirada sobre las inundaciones en Entre Ríos, Santa Fe, Chaco, Corrientes y Misiones” Santa Fe. Sábado 9 de enero 2016. El sábado pasado se realizó un festival de música en la entrada del barrio Alto Verde, en solidaridad con los habitantes inundados. El objetivo: recaudar alimentos no perecederos, agua potable y artículos de limpieza para luego entregarlos a las familias afectadas.
Los jóvenes vinieron de todos los barrios cercanos a prestar su voz para este festival organizado por ellos mismos. El participante mas joven tiene 11 anitos, pero ya su voz llega. Junto a Venenoso Flow, Los Lagartos, La voz del Pueblo, Alto Vuelo, Ariel y Doble B, Ciro y Leandro, Viernes 13 y Exequiel de Villa del Parque...
Intervención artística de Las Mariposas A.U.Ge en la Estación Constitución, en el marco de la Semana de lucha contra la explotación sexual y trata de personas.
Con la intención de visibilizar y concientizar sobre el aberrante negocio de la trata de personas con fines de explotación sexual, se proyectó esta semana de actividades multidisciplinarias, que se llevo a cabo entre el 23 de Septiembre "Día Internacional contra la Explotación sexual y el tráfico de mujeres y niñas/niños" y el miércoles 30.
El viernes 31 de julio, representantes de las comunidades QOM, PILAGA, WICHI y NIVACLE viajaron desde Formosa para reforzar el acampe instalado en Bs. As. y realizar una marcha desde Retiro hasta la Plaza de Mayo, donde realizaron un acto pidiendo ser escuchados, así de simple, así de humildes. Cientos de personas se solidarizaron y marcharon con ellos y ellas aportando cada una/o una voz de aliento ante el terrible esfuerzo que significa mantenerse alejados de sus comunidades.
La RAF ( Red de Acción Fotográfica) , acompaño este momento, apostando al activismo, a poner el cuerpo y la imagen, para que la impunidad no crea que está sola en esta contienda.
3ra intervención en apoyo del acampe Qo.Pi.Wi.Ni. en reclamo de la devolución de sus tierras y el cesamiento de las represiones en provincia de Formosa.
En noviembre de 2013, a poco más de 11 años de la Masacre de Avellaneda y de una intensa lucha colectiva, el Congreso de la Nación aprobó el cambio de nombre de la ex estación Avellaneda por el de "Darío Santillán y Maximiliano Kosteki".
El fallecimiento de Norma Giarracca es una pérdida enorme para todxs lxs que enfrentamos la atrocidad capitalista y apostamos a la construcción de otro mundo.
En el marco de nuestro trabajo audiovisual “Ley de Semillas: Alerta Argentina!” le hicimos esta entrevista que ahora subimos completa. Su valor es enorme.
Somos agradecidxs de haber podido compartir esa tarde con ella yendo y viniendo en temas como:
La Ley de Agrotóxicos, la Ley de Semillas y la Ley de Agricultura Familiar en Argentina. “Agricultura Familiar”? Campesinos? Chacareros? El neoliberalismo y los cambios profundos en el mundo rural en estos últimos 20 años; los manejos políticos y discursivos que desde el poder global intentan neutralizar la radicalidad del movimiento campesino y ponerlo a consumir en el corralito del agronegocio. El intento de convencernos de la posibilidad de la “convivencia” entre estos dos sistemas, aún a pesar de las violencias que lo desmienten. Nuestra democracia jaqueada por el Extractivismo en todas sus formas y el llamado a la reflexión y la lucha para que esto no suceda.
Desde la aprobación de la Soja RR en Argentina (1996) las corporaciones del agronegocio vienen avanzando en la consolidación de su "modelo de negocios" de la mano de los distintos gobiernos, independientemente de su signo político. A la extensión de la frontera agropecuaria, la captura del complejo universitario y científico, la neutralización de los organismos de control, el maridazgo con los grandes medios de comunicación, se agrega el avance en modificar la legislación vigente para profundizar el control corporativo sobre toda la cadena de producción y comercialización agroalimentaria. La modificación de la Ley de Semillas (nro. 20257) para adecuarla a los criterios de UPOV 91 es el siguiente paso: la posibilidad de apropiarse de toda nuestra biodiversidad y cerrando el cerco sobre la forma tradicional de uso e intercambio de semillas. Ese intento está en curso en este tiempo.
De la mano de Carlos Vicente, Norma Giarraca y Soledad Barruti, desarmamos la trama de este nuevo intento de modificación de la Ley de Semillas, y nos abocamos a la reflexión sobre las consecuencias que el avance de las corporaciones del agronegocio tiene para nuestra vida. Las semillas, como parte de nuestro patrimonio común, nuestra alimentación, nuestra salud, y nuestra democracia son nuevamente jaqueadas y corren peligro si no le ponemos límites políticos al agronegocio. Por el otro lado también avanza en nuestras sociedades el reconocimiento de este problema y sobre todo la construcción de las organizaciones y experiencias asociativas que desde la agroecología y con norte en la soberanía alimentaria, vienen construyendo otros modos de hacer y ser, en este presente.
Esta lucha camina toda Nuestra América, y en ella se enmarca este trabajo.
Desde la Red de Acción Fotográfica nos sumamos al reclamo de aparición con vida de Florencia Pennacchi a 10 años de su desaparición (el 16 de marzo de 2005), y por el castigo a lxs responsables! Que esta fecha nos sirva como sociedad para tomar conciencia de la terrible realidad de las Redes de Trata de Personas en nuestro país. Denunciamos juntos con los familiares de las víctimas que su existencia, desarrollo y funcionamiento sólo es posible con la complicidad activa del Estado.
Desalojo de pequeños productores rurales en Mtro. Rivadavia (Almte.Brown)
Por Huerquen
Héctor Velázquez y Ana Kener son pequeños productores que trabajan la tierra hace mas de 20 años allí, en la zona sur del conurbano bonaerense.
Desde el 21 de octubre pasado, vienen sufriendo amenazas y violentos desalojos por parte de la policía y grupos civiles.
Actualmente, Ana, Héctor y su familia se encuentran acampando en la calle, frente a la puerta de su predio, y exigen al gobierno municipal, la restitución de sus tierras.
El 20 de Noviembre de 2014 lxs compañerxs de la Asamblea El Algarrobo de Andalgalá, instalaron en la Plaza Lavalle, frente a los Tribunales, una carpa para reclamar ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación (CSJN) la protección de sus derechos, a raíz de la denegación arbitraria de justicia sufrida en todas las instancias judiciales de la Provincia de Catamarca.
El 19 de enero de 2010 se presentó una acción de amparo contra la empresa Minera Agua Rica, por la extracción del mega yacimiento minero del mismo nombre. En la causa judicial se plantea la ilegitimidad del acto administrativo emitido por la Secretaría de Minería de la Provincia de Catamarca (SEM), el cual autorizó la explotación del mega yacimiento Agua Rica pese a no cumplir los requisitos previstos en el Código de Minería y la Ley General del Ambiente (Ley N° 25.675). El reclamo se tramita ante la CSJN bajo el Expediente N° 1314/2012 T° 48 Letra M, caratulado como “Sergio Martínez y otros c/ Minera Agua Rica y su subsidiaria Yamana Gold y LLC y otros”, y se encuentra desde hace más de un año en la Procuración General de la Nación a cargo de Alejandra Gils Carbó, trabando así la continuidad del trámite que permitiría a la Corte dictar una sentencia.
Los 20.000 habitantes de Andalgalá esperan una respuesta favorable de la justicia, en defensa del agua, de la tierra, de la identidad cultural y, en definitiva, de la vida.
Jornada de debate en el Congreso de la Nación.
"Leyes de semillas y modelo productivo en Argentina"
Por Huerquen
Las semillas dentro del modelo agrario hegemónico.
¿De que se trata del modelo? Semillas transgénicas y paquete tecnológico. Construcción y apropiación del conocimiento dentro del modelo: relación de las empresas con las universidades y los organismos públicos de investigación biotecnológica. Consecuencias sociales, culturales, ambientales y de salud, del modelo.
Las semillas como bienes comunes.
Las semillas para las comunidades campesinas e indígenas. Otras formas de producción, circulación y consumo. Agroecología y producción chacarera. Otras formas de producción de conocimiento.
-La propiedad intelectual en semillas.
Formas de la propiedad intelectual en semillas: derechos de obtentor y patentes. El contexto internacional. UPOV. La avanzada y las resistencias en otros países. Las leyes de semillas y el Derecho a la Alimentación. La ley de semillas Argentina actual. Las propuestas de modificación. Las posibles consecuencias de la modificación de la Ley.
Intervencion urbana de género contra la trata de personas.
Las Mariposas Auge, Comedor Madres de Constitución, Centro Cultural Madres de Constitución y Red Magdalena 2da Generación.
Por Observatorio Petrolero Sur Centro de Documentación e Información Bolivia Censat Agua Viva / Amigos de la Tierra Colombia
Empresas y gobiernos clavaron sus ojos sobre yacimientos de frontera: no convencionales y offshore. El estancamiento de los niveles globales de extracción tradicional de petróleo y el improbable descubrimiento de mega yacimientos, son parte del problema que se agudiza con el incremento exponencial del consumo de energía –no sólo por los países del Norte global sino, también, por las economías emergentes, como China e India. El gas y el petróleo de esquistos o lutitas –más conocidos por su denominación sajona, shale–, junto a los hidrocarburos de arenas compactas –tight sands–, los crudos ultra pesados y el petróleo del Ártico y de aguas profundas han cobrado suma relevancia en la apuesta sistémica a sostener esta matriz, donde los combustibles fósiles representan el 82% de las fuentes primarias de energía mundial.
Estados Unidos se ha convertido en el principal promotor de la explotación de hidrocarburos de yacimientos no convencionales. A partir de su desarrollo masivo, Washington no sólo apunta a que el mercado esté abastecido de combustibles fósiles y que los precios no se disparen, sino también a que se modifique el mapa geopolítico de la energía. Al ampliar el espectro de proveedores busca limitar el protagonismo de países como Rusia y Venezuela, los gigantes mundiales del gas y el petróleo, respectivamente. En esta estrategia el lugar estelar lo ocupan el gas y petróleo de esquistos.
En este esplendor no convencional, como ha sucedido a lo largo de la historia de nuestros pueblos del Sur, detentar los recursos no necesariamente implica tener la sartén por el mango. La explotación de estos recursos, criticada por su alto impacto socioambiental, se realiza con tecnologías desarrolladas y acaparadas por grandes empresas de servicios petroleros, como Halliburton y Schlumberger, y operadoras con capacidad financiera y de lobby, como Chevron y ExxonMobil. Justamente en los últimos años el sector corporativo ha tenido un marcado protagonismo, promoviendo este tipo de explotaciones en diversos foros regionales y presionando a las autoridades públicas para que generen las condiciones propicias para la avanzada, es decir, garanticen márgenes de ganancia y adecuen marcos regulatorios.
En sintonía, cada uno de los gobiernos de la región ha justificado su creciente interés en estos reservorios a partir de metas propias, soberanas. Los argumentos son diversos; reducir la importación de combustibles, revertir la caída de los niveles de extracción, alcanzar el autoabastecimiento, mantenerse o consolidarse como exportador… Pero más allá de los enunciados, todos tienen una consecuencia común: la conflictividad social por la ampliación de la frontera extractiva y de la transnacionalización del sector, si bien algunas veces hay un aparente liderazgo de compañías controladas por el Estado.
El mayor avance sobre formaciones de shale, por fuera de EE.UU., se registra en Argentina…
Unión de Trabajadores de la Tierra en Plaza de Mayo
Por Huerquen
El 28 de mayo de 2014 los quinteros y quinteras de La Plata, organizados en la UTT, montaron en Plaza de Mayo una gran feria popular, vendiendo su producción de verduras de estación a los vecinos al precio que reciben de los acopiadores, poniendo de manifiesto la enorme diferencia de precios entre lo que cobran los productores y lo que pagan los consumidores. A partir de esta situación reclaman al Estado llevar adelante su propuesta de Colonia Agrícola Integral de Abastecimiento Urbano, mediante créditos blandos para la adquisición colectiva de tierras y maquinarias para uso cooperativo, además de avanzar en producir agroecológicamente y generar mercados de venta directa entre productores y consumidores urbanos. La UTT integra el Frente Popular Darío Santillán.
El análisis de la realidad se resiste hoy a las miradas unívocas y a las causalidades automáticas; lo político está en estrecha vinculación con los programas económicos del Estado, con la crisis de los mecanismos tradicionales de participación, con la emergencia de una sociedad, que aunque no de manera homogénea, desborda la capacidad de respuesta del Estado (…) En este contexto hay que pensar las manifestaciones de violencia creciente, que tampoco pueden aislarse de los impactos que tiene el desdibujamiento de las certezas y referencias compartidas en la sociedad. Violencias de distintos órdenes se han instalado en la vida cotidiana y no es sólo a través de los análisis estadísticos como mejor se pueden entender por un lado las formas de respuesta social a estas violencias y de otro lado, los dispositivos a través de los cuales se construye y se configura lo que podría denominarse “el imaginario del miedo”.
La indefensión experimentada como un dato cotidiano por los ciudadanos y ciudadanas, tanto frente a la impunidad de las autoridades o frente a su incapacidad para abatir los niveles de inseguridad, como frente a una violencia latente y amorfa cuyas fuentes no son objetivamente identificables, está dando paso a la reconfiguración de un discurso autoritario y a un incremento de los dispositivos de vigilancia y control en diferentes esferas de la vida social. Un discurso que engendra su propio orden y que se ofrece a sí mismo como discurso de la certidumbre y que se alimenta precisamente del miedo (al otro especialmente), de la duda y contribuye a erosionar el vínculo social.
Aquí interesa reflexionar en torno a los mecanismos que han convertido a los jóvenes, especialmente de los sectores populares, en los destinatarios de este autoritarismo que tiende a fijar en ellos de manera obsesiva los miedos, las incomprensiones, las inquietudes que provoca hoy la vulnerabilidad extrema en diversos órdenes de la sociedad.
¿Quién paga los platos rotos?
(…) “el cuerpo de las mujeres es el propio campo de batalla donde se plantaban las banderas del control territorial, jurisdiccional, donde las nuevas corporaciones armadas en las modalidades mafiosas de la guerra no convencional, emitían los signos de sus siempre fugaces victorias, de su capacidad de soberanía jurisdiccional e impunidad, (…) el cuerpo como ese bastidor en que se cuelgan insignias. También nuestro último espacio de soberanía, lo último que controlamos cuando todas nuestras posesiones están perdidas. Las afinidades semánticas entre cuerpo y territorio, dentro del paradigma colonial, son infinitas… Posiblemente el cuerpo indio no tenga, desde una perspectiva pre–colonial o no–colonial, esos mismos significados. Pero la colonialidad se los asigna.”
(…) “Hemos utilizado demasiado tiempo y puesto demasiadas fichas a la expansión de esos derechos y lo que vemos es un mundo en que nunca hubo mayor concentración de riquezas y las personas están cada vez más vulnerables. Tenemos que preguntarnos qué ha pasado y qué está pasando, cómo hemos perdido derechos básicos en la Argentina frente al camino del capital, es decir, a los valores de la competitividad, la productividad, la acumulación, la concentración cada vez mayor y la exclusión. Entonces el discurso de los DDHH, como promesa efectiva de protección por parte de cortes estatales supraestatales, es, hasta el momento, francamente ficcional, es una falsa conciencia.”
“veía aquel aspecto político de la vida indígena, un aspecto fundamentalmente rebelde, insurrecto, vis-à-vis con el estado. Esa incapacidad de totalizar. Lo que suelen denominar como “primitivo”, es justamente esa imposibilidad que ella se ofrece a sí misma de transformarse en totalidad. Esa dificultad de totalización, que es intrínseca a estas sociedades, yo la considero su secreto más profundo.”
“la izquierda clásica es completamente alérgica a la diferencia. La izquierda que quiere al estado, en los dos sentidos de la palabra querer, en el sentido que quiere tomar el poder y que considera que el poder es bueno, tiene una dificultad congénita para pensar la diferencia. Toda diferencia que no sea reductible a la gran diferencia es vista como obstáculo, como algo que tiene que ser superado, como algo que es falso, que es secundario, que es superficial.”
“Fue mi involucramiento con esa izquierda existencial, llamémosla así, lo que me hizo percibir que hay algo además de la lucha de clases en el mundo político, otras luchas y otras diferencias que no eran reductibles a la lucha de clases: diferencias de género, opción sexual, étnicas, inasimilables al binarismo macizo de la oposición burguesía/proletariado y al esquematismo de la teoría revolucionaria que existía en aquella época. (…)”
En noviembre de 2013, a poco más de 11 años de la Masacre de Avellaneda y de una intensa lucha colectiva, el Congreso de la Nación aprobó el cambio de nombre de la ex estación Avellaneda por el de "Darío Santillán y Maximiliano Kosteki".
Amenaza de desalojo en el Barrio La Esperanza - Alejandro Korn
Por Huerquen y Ni Calco Ni Copia FPDS-CN
Las 360 familias del barrio Nueva Esperanza de Alejandro Korn, están bajo amenaza de desalojo producto de la brutal especulación inmobiliaria que hay con la tierra, y que sabe encontrar diligentes cómplices en la clase política y judicial cuando de dinero se trata.
—Cuidate —me dijo una científica cuando le conté lo que me había pasado—. La táctica de Monsanto es siempre la misma: primero intentan con la seducción, si no funciona te difaman y si seguís molestándolos, te demandan.
Hacía un mes que mi libro, Malcomidos, estaba en la calle: en 465 páginas dice Monsanto sólo 27 veces. Sobre la empresa en particular no cuenta nada que no se haya contado antes: que la compañía ingresó a nuestro país hace 50 años como una empresa de plásticos y que en 1996, aprovechando la plataforma menemista de ensordecimiento público, se consolidó para instalar su experimento de cultivos transgénicos a campo abierto y en la comida de todos. Que logró la aprobación de sus productos sin siquiera traducir sus estudios, cuando (salvo Estados Unidos) ningún otro país parecía querer abrirle la puerta. Que los dos caballitos de batalla de la producción transgénica que impulsaban se habían ido cayendo a fuerza de realidad: ni había menos hambrientos en el mundo (la cifra coquetea año a año entre los 800 y mil millones), ni los cultivos eran menos tóxicos que los no transgénicos (se usan cada vez más plaguicidas para trabajar esos campos por la resistencia que ganan las malezas e insectos). Para escribir eso no necesitaba una entrevista con Monsanto. Además, estaba segura de que no me la habrían dado. La empresa no da entrevistas salvo a medios y periodistas aliados.
Y sin embargo, el mensaje.
“Hola Soledad. Quería contactarte y no encontré otro medio más que este. Trabajo en Monsanto. Me gustaría conversar con vos sobre transgénicos y agroquímicos. Intercambiar opiniones y fuentes. Simplemente eso. Muchas gracias” (…)
Sur del conurbano bonaerense. Una Muestra de Organizaciones Culturales, Comunitarias y Autogestivas. Una Red de Espacios Culturales que las organiza. Y el espacio público como escenario.
Entrá a conocer la MOCCA.
Editorial: Blitzkrieg, el ataque relámpago de los no convencionales
Bliztkrieg es el nombre de una táctica militar ofensiva que implica un bombardeo inicial, seguido del uso de fuerzas móviles que atacan con velocidad y sorpresa para impedir que un enemigo pueda llevar a cabo una defensa coherente. Traducido del alemán significa guerra relámpago. Blitzkrieg es, en nuestra opinión, el término más adecuado para definir la campaña global para imponer los hidrocarburos de yacimientos no convencionales como una necesidad de la Humanidad y ocultar así que, en realidad, es una urgencia del modelo capitalista. Motorizada por corporaciones y gobiernos y con un cerrado bombardeo publicitario, rápidamente instalaron a los no convencionales como la solución energética y fuente de bonanza económica. Un nuevo cuerno de la abundancia blindado a toda crítica por el triunfalismo de mercado.
A nivel local, YPF es la vanguardia desde 2009, cuando hizo los primeros grandes anuncios, pero sin duda su mayor protagonismo coincide con la irrupción del Estado dentro de la compañía. Los planes de incrementar la producción, con el autoabastecimiento y la generación de saldos exportables como fin, tienen como medio el avance sobre los no convencionales, el rejuvenecimiento de yacimientos maduros y la exploración hacia cuencas de frontera –tanto en el continente como en el mar.
Transcurrido un año de la expropiación a Repsol, la formación Vaca Muerta sigue siendo un horizonte: lo que la empresa no pudo avanzar en la explotación, por falta de recursos financieros y tecnológicos, lo hizo en el plano publicitario, no sólo presentándose como una alternativa confiable para el desarrollo nacional, sino como posibilidad de ahorro ante la inflación y el cepo al dólar. También ganó en publicidad lanzando al ruedo otras formaciones que se suman a la batalla por una Argentina Potencia no convencional: las formaciones Pozo D-129 y Aguada Bandera, estrellas de la Cuenca del Golfo San Jorge; Los Molles, Agrio y Las Lajas, en la Cuenca Neuquina, con menos prensa que su par bovina; Cacheuta, en Mendoza, la guarnición novedosa del banquete de Chevron; y Los Monos, en Salta, precalentando para entrar a la cancha. También se han visto políticas concretas de promoción a los no convencionales en el último año: incremento de precios tanto en petróleo y gas, aumento del valor de corte para exportación y fondos públicos para YPF y Enarsa.
Córdoba es entre otras cosas un cruce explosivo de lógicas de exclusión que dejaron en la desigualdad abisal, “gritante” y congelada, un “pueblo” entero. No reivindico el saqueo, no lo miro románticamente. Tampoco creo que sea sólo espontáneo, pero entiendo el carácter masivo del horror que emerge para todos lados cuando uno de los principales reaseguros de ese orden era la presencia constante, masiva, pedagógica, correctiva de una policía que desapareció de la ciudad. La córdoba dividida y desigualada a la fuerzan ha mostrado por un segundo la arquitectura y el dolor generalmente enmudecidos de su constitución social.
Organización comunitaria con perspectiva de género que desde hace más de 5 años viene peleándola en Glew, en la zona sur del conurbano bonaerense. por erradicar todas las formas de violencia y opresión contra la mujer.
Con la voz de Myriam Machaca, una de las referentes del espacio, y con el registro fotográfico que hicimos de los distintos espacios de laburo que llevan adelante.
Por primera vez en la historia los humanos se encuentran técnicamente habilitados para intervenir el genoma, alterando, modificando, agregando, o retirando información de la base genética de los organismos vivos. Estamos ante un salto revolucionario de imprevisibles consecuencias, no solo en la diversidad biológica del planeta sino en relación con el equilibrio evolutivo.
El discurso científico que legitima el uso de los Organismos Genéticamente Modificados (OGM) pertenece esencialmente a la biología molecular, por ser el cuerpo de conocimiento que permite la manipulación de la estructura de los genes con el objeto de producir ciertos efectos deseados en los fenotipos. Pero el marco teórico de la investigación que produce OGM no está en condiciones de decir nada acerca de las modalidades de su uso, ni de los “efectos colaterales” sobre la salud y el medio ambiente.
Nos estamos ahorrando la reflexión social capaz de determinar si vale la pena aplicar esta tecnología, si es deseable alterar los tiempos evolutivos naturales de las especies, y si estamos dispuestos a violar el derecho de la naturaleza introduciendo cuerpos extraños en ella.
Leyes de Semillas en América Latina . Una ofensiva que no cede y una resistencia que crece
por GRAIN
Los intentos por privatizar las semillas continúan desplegándose globalmente de las manos de los gigantes corporativos del agronegocio. Detrás de ellos hay un objetivo claro de apropiarse de las semillas de manera monopólica y de convertir la práctica histórica y milenaria de mantener y reproducir semillas en un delito. América Latina no está libre de tales ataques. Aunque la agresión tiene actualmente como punta de lanza las leyes UPOV (Unión Internacional para la Protección de las Obtenciones Vegetales es una organización intergubernamental con sede en Ginebra-Suiza, creada por el Convenio Internacional para la Protección de las Obtenciones Vegetales), lo que en realidad se vive es una andanada de leyes, decretos y regulaciones que incluyen patentes sobre eventos biotecnológicos, normas sanitarias, normas de comercialización, leyes de certificación, registros varios, reglas tributarias, las mal llamadas “buenas prácticas agrícolas”, programas de investigación, políticas de establecimiento de mercados de semillas y más. Ya en el año 2005 decíamos “Observadas hoy en día, todas las leyes de semillas refieren a la represión. Tratan acerca de lo que los agricultores no pueden hacer. Dictan qué tipo de semillas no pueden venderse, no pueden intercambiarse y en algunos casos incluso no pueden usarse. ¡Todo en nombre de la regulación comercial y la protección de los productores agrícolas! En este sentido, las leyes de semillas se complementan con los regímenes de derechos de propiedad intelectual (DPI) como la protección de variedades vegetales y las patentes. Los dos tipos de leyes —regulaciones para la comercialización y derechos de propiedad— se refuerzan mutuamente. Si algo ha cambiado desde entonces, es que las estrategias de privatización se han multiplicado y se han hecho más extremas y ambiciosas. Lo que empresas y gobiernos no esperaban es que simultáneamente se han multiplicado las resistencias desplegadas a nivel nacional y regional.
En Argentina se vota cada dos años. Desde 1983 a la fecha se realizaron siete elecciones presidenciales y, con la del próximo domingo, otras siete legislativas.
Los partidos que acumularán mayor cantidad de votos (y que aspiran a la presidencia en 2015) hicieron campaña con temas que (quizá) reflejan a la sociedad: inseguridad, dólar, inflación y (mantener el) consumo. Y los ya clásicos (y siempre incumplidos) trabajo, salud y educación.
El modelo extractivo afecta a millones de personas, pero no se debate y no se plebiscita.
Curiosas piruetas del establishment político. Elegido mediante el voto ciudadano, prohíbe a los mismos electores que voten contra las corporaciones, evitan que el pueblo decida su futuro.
Esquel y Loncopué son experiencias recientes. Funcionarios y corporaciones temen los malos ejemplos y el efecto contagio. Por eso evitaron Calingasta y Andalgalá. Por eso no permiten sufragar por represas en Misiones, por Monsanto en Córdoba y por Chevron (y el fracking) en Neuquén.
Tiempos de votos calificados y democracias selectivas.
Derechos de sólo un domingo cada dos años.
“No es verdad que se produzcan alimentos para 400 millones de personas"
PROPUESTA TATU
Por Huerquen
En los años 2001 y 2002, en plena crisis económica en Argentina, nace la Propuesta Tatu producto de la experiencia que jóvenes becados en Cuba trasmiten a pobladores excluidos del modelo en Argentina.
Propuesta Tatu, es una organización sin fines de lucro, solidaria, independiente, latinoamericanista e internacionalista, que asume como línea de pensamiento la del Comandante Ernesto Guevara y de la cual forman parte médicos egresados y estudiantes de diferentes años de la Escuela Latinoamericana de Medicina.
Las PASO 2013 y balance de la era K. Una lectura desde el ecologismo popular.
Por Horacio Machado Aráoz
No nos confundimos. (Y pedimos) no nos confundamos. No hay nada que festejar; aunque tampoco demasiado que lamentar… Digo, no hay ninguna novedad que agreguen los resultados de las recientes elecciones PASO a los motivos (históricos, estructurales y coyunturales) de nuestros lamentos…
El modo como se ha planteado la derrota del kirchnerismo en las PASO no abre ningún motivo de alegría o expectativas positivas de cara al futuro, por más prudentes o moderadas que aquellas fueran. El panorama político del país –y que se ha venido gestando desde los últimos años- se presenta bastante más sombrío todavía hacia adelante, considerado, claro, desde las aspiraciones emancipatorias populares… Pues, en efecto, el massismo no es “más de lo mismo”… Es todavía peor que eso. Pero eso no es una ‘novedad’: las alternativas de ‘recambio por derecha’ (-extrema en este caso, para no ser injustamente generoso con el oficialismo)’, no son una fatalidad, sino el resultado previsible de un proceso político del que el kirchnerismo es un protagonista clave y con lo que, por tanto, ‘tiene algo (o bastante) que ver’, aunque, por cierto, no es el único responsable…(…)
Alternativas al Capitalismo – Colonialismo del Siglo XXI
Por Grupo Permanente de Trabajo sobre Alternativas al Desarrollo
El aparato mediático privado y los discursos oficialistas coinciden en este punto: son excelentes voceros del viejo credo de Margaret Thatcher: There is no alternative. No hay alternativa al extractivismo, no hay alternativa a la modernización bajo parámetros occidentales, no hay alternativa a la democracia representativa que se limita a lo electoral, no hay alternativa al formato actual de globalización con su derroche insensato de energía y recursos, ni a las guerras por materias primas. O si es que hubiera alternativa, se nos hace creer que es o un modelo anglosajón neoliberal o un capitalismo autoritario como China, con algunos elementos neokeynesianos, quizás. Nos enfrentamos a un cartel de opinión sumamente poderoso, cuya hegemonía está, sin duda, más que afirmada. Y lo más perverso es que el discurso dominante nos vende sus actos como acciones para “erradicar a la pobreza”, mientras producen, sistemáticamente, nueva pobreza: pobreza por desplazamiento; pobreza por desposesión; pobreza por migración forzada; pobreza por contaminación ambiental y secuelas en la salud; pobreza porque personas que antes se abastecían, aunque modestamente, con su pedazo de tierra, ahora pasan a depender de las prestaciones concedidas por el Estado, al menos mientras dure la bonanza de los precios de las materias primas. No solamente se les despoja de la tierra, sino de su independencia y dignidad, de su capacidad de decisión, de su contexto social y político. Después, esta gente será simplemente pobre, y más pobre que antes.
Justicia por Milagros. Trata de personas en Alte. Brown.
Por Huerquen y Ni Calco Ni Copia FPDS-CN
Milagros González es una nena de Burzaco que fue secuestrada en marzo de 2013 por una red de trata del conurbano bonaerense. Su madre, junto a varias organizaciones sociales, estan luchando por el esclarecimiento del caso y el de varias nenas aún desaparecidas y denunciando las complicidades de las fuerzas de seguridad y silencio del poder politico.
La Presidenta, las elecciones, Insfrán, el extractivismo, la violación de derechos, los asesinatos de indígenas y campesinos. “Esto es el ocultamiento y la distorsión permanente… acá lo diviso a Gildo Insfrán, y esto va para propios y extraños. Me entero (ayer) de que en la comunidad qom de La Primavera (…) habíamos ganado con el 66 por ciento de los votos. La verdad que Gildo te lo hago como un reconocimiento ante tanta mentira y tanta distorsión”, celebró la presidenta Cristina Fernández de Kirchner. Y dio el golpe más bajo: “Los qom no viven en la televisión ni en la radios ni los diarios, los qom no viven en conferencias de prensa, en la avenida 9 de Julio, ahí no viven”.
Es difícil encontrar registro de una situación similar: un Presidente de Argentina refiriéndose en esos términos (sarcásticos, violentos, hirientes) sobre un pueblo (y un líder) indígena. Es una relación de fuerzas muy desigual.
Gobernadores, funcionarios y militantes celebraron los dichos presidenciales. Y aplaudieron.
LA FUNCIÓN DE LA TIERRA. Los límites del extractivismo.
Por Agustín Santarelli y Juan Agustín Maraggi. Revista Mascaró.
Desalojos y topadoras contra comunidades originarías y campesinas, en el camino de la expansión de la frontera productiva. Los daños colaterales del modelo y las necesidades del mercado mundial.
Cuando Cristina Fernández de Kirchner asumió su segunda presidencia, en diciembre de 2011, sostuvo: “No soy la Presidenta de las corporaciones”. Poco antes y poco después presentó orgullosamente acuerdos con Monsanto (la principal empresa de agronegocios del planeta), Barrick Gold (campeona mundial de las mineras), y Chevron (una de las principales compañías de petróleo del universo).
Más allá de la contradicción discursiva, no resulta tan extraña la presencia de estas y otras corporaciones, si se acuerda con que el centro de la política económica Argentina y latinoamericana tiene un marcado eje en la explotación y exportación de bienes comunes de la naturaleza. La producción primaria encuentra espacio en un mercado mundial que fomenta la agroexportación, el extractivismo minero y nuevas formas de explotación petrolera.
Jornada de trabajo en defensa de la Cooperativa de Trabajadores Rurales de San Vicente (integrantes del FPDS-CN), hoy en peligro de perder esas tierras, sus viviendas y sus fuentes de trabajo digno ante las amenazas de desalojo por parte de personas que dicen ser las dueñas del campo pero no lo demuestran por ningún medio legal.
Orden neocolonial, extractivismo y ecología política de las emociones.
Por Horacio Machado Aráoz
El nuevo milenio encuentra a América Latina sumergida bajo un nuevo ciclo extractivista. Con la irrupción de los llamados ‘gobiernos progresistas’, la región experimenta el pasaje del Consenso de Washington al Consenso de Pekín . En un contexto histórico signado por la crisis ecológica global (crisis climática, de la biodiversidad, hídrica, energética y alimentaria), la instauración del extractivismo opera la apertura y puesta en disponibilidad de los territorios y recursos de la región como objeto preferencial de la reapropiación y reasignación general de flujos y procesos productivos del capital global. Se concreta la integración subordinada del aparato productivo regional como proveedor masivo de bienes primarios y energéticos para los nuevos espacios de ‘desarrollo industrial’ de la economía mundial.
En realidad, no se trata de un proceso nuevo en la historia económica (ecológica y política) de la región, sino todo lo contrario: estamos ante un fenómeno que, como advierte Alimonda (2011), puede ser considerado la marca de origen de lo latinoamericano, esto es, “la persistente colonialidad” que afecta a su naturaleza.
